Es posible que muchas veces en conversaciones con amigos o también con personas que “la vida nos puso delante” nos hayan contado su experiencia de haber nacido de nuevo.
En cada uno de nosotros tal vez se dio la experiencia de una oportunidad en los afectos creando una nueva relación, en salir de una grave enfermedad, de superar una profunda depresión, de concretar un trabajo y resolver un problema económico, de tener la cuna para nuestro hijo que nace o de reconciliarnos después de una pelea con una persona querida. La vida es vida porque nace y reproduce su misterio. Vivir es nuestra vocación, vivir con los demás es nuestra tarea, que todo viva y renazca a nuestro alrededor es la expresión más auténtica de nuestra profunda humanidad y vida en el Espíritu. Experimentamos que nacemos de nuevo cuando aprendemos que compartiendo siempre gana la comunidad.

“El Espíritu sopla donde quiere y nadie sabe de dónde viene ni hacia dónde va, así es todo el que nace del Espíritu” (Jn. 3, 8). Vivir en el Espíritu es descubrir la poesía y belleza de la vida, el valor de la generosidad y la riqueza de los gestos espontáneos. Tender las manos, abrazar el dolor, detenernos en la vereda para escuchar el relato vecino de una pena, preparar una mesa para una fiesta, visitar un enfermo y crear una profunda proximidad, trabajar por la comunidad y el cuidado de la naturaleza con el pueblo. Vivir en el Espíritu es una decisión dando pasos en la construcción política de una sociedad en la que todos tengan su lugar y reconocimiento.

Creer, sentir, pensar y hacer lo que creemos, sentimos y pensamos que tenemos que hacer abre para nosotros y nuestro prójimo la oportunidad de tener a mano a una amiga o un hermano.

La comunidad es nuestro cuerpo fortalecido que nos ayuda como personas, como familia y equipos de trabajo. La comunidad es un don para que todos encuentren la vida.
El tiempo de la liturgia de Adviento nos prepara para nacer de nuevo en aquello que nos vamos muriendo como individuos y como comunidad en el barrio o la Parroquia. Para revitalizar nuestra tarea comunitaria y asumir con nuevas fuerzas el compromiso de nuestro servicio. Mirar el horizonte y saber hacia dónde caminar sembrando vida en nuestro andar.

Adviento es una oportunidad cristiana para apostar por la vida desde lo más imperceptible hasta las estructuras sociales y políticas. Desarrollar una sociedad que viva la justicia en las organizaciones comunitarias, religiosas y políticas dando oportunidades de desarrollar la vida a todos en primer lugar a los pequeños y los pobres.

En las comunidades nos disponemos preparando el pesebre para el nacimiento Jesús. Nacimiento de vida en el Espíritu en gestos que son signos de amor y de esperanza para nuestro pueblo como la educación responsable y el agua potable. Vida que se concreta en acciones comunitarias siempre al servicio de la vida como la atención a los venerados ancianos, para fortalecer las familias y también en el desarrollo de oportunidades con emprendimientos compartidos.

Navidad es la fiesta del Nacimiento cordial de la Vida del Espíritu que nace en las entrañas de nuestra historia humana.

Emilio Rojo

1. Los nuevos catequistas necesitarán vivir en una formación permanente
“Hay muchos/as que tienen vocación de servicio pero poca preparación, entonces dan una catequesis sin fundamento y sin contenido o por el contrario, una catequesis enciclopedista que se olvida completamente de los chicos...” (Roxana Ruiz de Miauro)

“Me aventuro a afirmar que si no se piensa firmemente en un formación de formadores en los nuevos paradigmas de la catequesis en esta planificación de la esperanza, no hay que esperar logros”. (Beatriz B. de Carriego).

Esta percepción se ve complementada con la conciencia de la necesidad de una mayor preparación catequística. Cada Catequista debe realizar una profunda reflexión sobre la formación y el compromiso del catequista para realizar retiros, asistir a cursos de formación en Lectio, Liturgia, Oración, Biblia.” (Elizabeth Cena). Se trata de formarse y de convertirse en catequistas ”que no bajan los brazos, que se reúnen para pensar la Catequesis, que investigan, que estudian, que planifican de verdad. Catequistas con una mirada larga capaz de trascender la crisis y de esperar la Pascua” (Equipo del ISCA).

2. Toda la comunidad será agente y receptora de la catequesis
“Una Catequesis que recree nuevas formas de comunidad en las cuales sea posible hacer la experiencia de Jesús en medio de todos, compartiendo dones y carismas que se ponen el servicio del anuncio”. (Álvaro Ginel) Muchas de los mensajes recibidos coinciden en el nuevo rol de la comunidad. “Será una catequesis en, de, desde y para la comunidad
El rol de la comunidad es esencial y constitutivo del nuevo paradigma. Es preciso superar una catequesis desconectada de los dinamismos comunitarios. La catequesis tiene lugar "entre otros" y "con otros". La estructuración frecuente y tradicional de la catequesis, así como la organización de las acciones parroquiales ha compartimentado en exceso los grupos, diluyendo el sentido colectivo y comunitario y creando cierta sensación de "archipiélago" en la dinámica seguida por las parroquias. Es necesario volver a la catequesis de la comunidad cristiana, pues la catequesis es una dimensión constitutiva de la comunidad (Luis María Benavides).

3. La catequesis atenderá más a la diversidad y al diálogo
En un contexto de diversidad y mayor reconocimiento por las diferencias, la catequesis se convertirá cada vez más en catequesis de diálogo y proposición. “El catequista compañero de camino se va animando, poco a poco, también a un acompañamiento personal. Sin imponerse lo imposible, trata de encontrar la ocasión y el kairos, como momento oportuno de Dios, para escuchar y ayudar a discernir, dejando que al catequizando se le vaya haciendo familiar la escucha del Señor, que le habla siempre. Sin pretender ser un maestro del discernimiento, con mucha sensibilidad y sin violentar la sagrada interioridad de cada uno, propone la oración, la reflexión y la contemplación de la propia vida como lugar para la experiencia de Dios. Para esto, el catequista ha de dejarse acompañar, experimentando en su propia vida de creyente, discípulo y testigo el regalo de ser acompañado”. (Emilio Alberich).

4. La catequesis acompañará los procesos vivenciales
“El catequista está llamado a ser un compañero de camino. Sin apropiarse del camino de aquellos a quienes acompaña, sin imponer o trasvasar una experiencia de fe, dejando que el Espíritu haga su obra en ellos y haciéndose mediación y puente para que los catequizandos se encuentren con Jesús, lo sigan y configuren toda su existencia con la de Él”. (ISCA). “Concebir el acompañamiento como pedagogía supone, por un lado, una espiritualidad del acompañamiento: despojarse de las seguridades, de los ritmos propios, de la impaciencia y de la desconfianza. Contemplar en silencio y con los pies descalzos el misterio de cada interlocutor. Es descubrir en cada persona un reflejo del amor creador del Padre. Es hacerse humilde, pequeño, servicial para mirar y amar la tierra sagrada del hermano”. (Luis Maria Benavides)

Habitualmente, los catequistas los esperamos con un programa de contenidos, con fechas establecidas para desarrollar esos programas, con un modelo de transmisión que reiteramos año tras año y con una fe más o menos madura, según cada caso. Nos disponemos así a comunicarla, pero muy a menudo este conjunto de buenas intenciones tiene la forma de un “trasvasado”. Sin querer, a veces sin sospecharlo siquiera, ignoramos los caminos que ellos han transitado. (Equipo del ISCA)

Hoy queremos preguntarnos cómo hacer significativo y auténtico el encuentro de caminantes de procesos tan diversos. ¿Cómo ponernos a caminar al lado de cada uno, dejando que ellos se encuentren con Jesús, según su propio modo y su propio ritmo? ¿Cómo ayudarlos a desandar caminos de alejamiento, indiferencia o tibieza? ¿Cómo ser espacio para gestar o profundizar verdaderos procesos de fe personales y comunitarios?

5. La catequesis será una catequesis de la afectividad y el vínculo
“Después de muchos años de predominio de la razón, los contenidos y los conceptos en la catequesis, se abre camino la necesidad de una catequesis realmente vincular y afectiva” (ISCA). “La experiencia del prójimo es constitutiva del Evangelio y fundante para la Iglesia. Se trata establecer una auténtica Pedagogía de los vínculos. Perder tiempo con el otro, preocuparse por sus interrogantes vitales, estar atentos a las necesidades de los otros. Hacer sentir bien al otro, a gusto, tenerlo en cuenta; desterrando el anonimato dominical y la falta de invitación a participar. Como nos transmitió el mismo Jesús: primero está la persona, la comunidad y luego, la organización; primero, la vida y el espíritu y luego, las normas; primero, el riesgo pastoral y luego, la seguridad legal. Las relaciones interpersonales fraternas, los vínculos maduros, la calidez afectiva, la expresión de los sentimientos, deberán ser elementos constitutivos de toda comunidad cristiana. (Luis María Benavides)

Una Catequesis que contemple en silencio y con los pies descalzos el misterio de cada interlocutor. Con catequistas serviciales, humildes, que se atreven a contemplar la tierra sagrada del hermano. Catequistas que saben escuchar y que han descubierto en el misterio de cada persona un reflejo del amor creador del Padre. (ISCA)

Estas son las percepciones, los signos de los tiempos, razones de la esperanza que se dibujan en el horizonte. Nos despedimos con estas palabras de nuestra lectora Beatriz B. de Carriego:“Percibo, intuyo, que se hace necesario “arar con viejos bueyes”, buscar estrategias de inclusión, aceptar las críticas bien intencionadas y de las otras, porque ambas sirven, vivir injusticias reales e imaginarias, convivir con buenos amigos y con traidores, hacer y fracasar, hacer con éxitos, perderle miedo a la aventura, sumar y multiplicar, hacer fructificar la rutina, volver a empezar infinitas veces., revivir constantemente el amor primero, y encomendar las obras a Yahvé, para que los proyectos se lleven a cabo (Pr 16, 3). Bueno, no dice que los veremos…”

Mariano Nicolás Donadío